Hozz�sz�l�s 

Vit�z Endre L�szl�  „A zsid�s�g �jja” c�m� k�nyvb�l kiemelt Kurocz inf� cikkhez. 2012 szept. 15.

Sajnos a le�rtak t�k�letesen igazak. H�t �vtizedes tapasztal�saim  igazolj�k a fentieket. A Horthy rendszerben -�n nagyk�zs�gben �ltem- semmif�le zsid� elleness�g  nem volt.

Igaz akkor l�tezett zsid� k�rpitos is.

A m�sodik vil�gh�bor� ut�n gy�keresen megv�ltozott a helyzet. Ma val�ban g�tl�stalan �s k�m�letlen zsid� uralom jellemzi a F�ld nyugati f�ltek�j�t ,s ebben kiemelten Magyarorsz�got.

Az �r�som elej�n a „sajnos” sz�t nem v�letlen�l haszn�ltam, mert �lhetn�nk bizony b�k�ben �s meg�rt�sben is szerte a vil�gon, s nem kellene rettegni a harmadik vil�gh�bor�t�l sem, amit �ppen  a zsid�k akarnak  kirobbantani Ir�n megt�mad�s�val.

Ma a norm�lis �s elfogadhat� �letet k�t  hatalom  teszi t�nkre, akad�lyozza meg, az USA �s Izrael a bank- �s az �llamterrorizmuson kereszt�l, amelyben alapvet�en a zsid�, a cionista  �rdekek domin�lnak, annak a  k�ptelen megfogalmaz�sb�l eredeztetett  kijelent�s alapj�n, hogy �k a vil�g Isten �ltal kiszemelt olyan  urai, kiv�lasztott n�pe, miszerint az Isten mindent a vil�gon  nekik adott, mi meg  „gojok” , vagyis nem zsid�k,  csak bitoroljuk az �ket illet� javakat. Ebben a szellemben �rt�k meg maguknak a „Talmudnak” nevezett vall�sk�nyv�ket is, �s form�lnak maguk sz�m�ra vil�guralmi jogot, elhivatotts�got..

Hogy isteni kinyilatkozat�sr�l nem lehetet sz� ahhoz semmi k�ts�g sem  f�rhet. Az Isten, aki miden j�nak, sz�pnek, nemesnek az ered�je, hogyan nyilatkozhatna �gy , hogy  az egyik emberfajt�� a vil�gon minden, a m�sik pedig csak az�rt l�tezhet , hogy �ket szolg�lja, mint . annak  rabszolg�ja. Aki k�pes lenne ilyen nyilatkozatot tenni, az nem Isten lenne, az egy S�t�n.  Ilyen isteni nyilatkozat term�szetesen nem is  l�tezik, hanem mint ahogyan  II.ik Vatik�ni zsinat megfogalmazta 1965-ben

„Az �sz�vets�gi szent�r�s a megv�lt� elj�vetel�t k�sz�tette el�, melyet a zsid� v�lasztott n�p-nek kellett v�grehajtania �s tudatni az emberis�ggel, hogy egy Isten van.”

(Mejegyz�s: teh�t csak v�lasztott, �s nem ki-v�lasztott n�pr�l van sz�)

�s hogy mif�le feladatra ker�ltek „v�laszt�sra”, az a zsinat al�bbi megfogalmaz�s�b�l egy�r-telm� :

„ �s ha a zsid� hat�s�gok �s k�vet�ik Krisztus hal�l��rt s�kra sz�lltak, ez�rt �s mindazok�rt, ami Krisztus  szenved�se k�zben t�rt�nt, nem lehet megk�l�nb�ztet�s n�lk�l sem az akkor �lt, sem a mai zsid�s�got felel�ss� tenni.”

Val�ban nem lehet, nem szabad �ket ez�rt elmarasztalni, hiszen tulajdonk�ppen feladatot teljes�tettek.

De azt sem lehet, hogy egy „�bermesch”  te�ri�t  kre�ljanak. ebb�l , amit azt�n  vil�guralmi attit�dk�nt  z�d�tsanak  a vil�gra isten�knek, Jahvenak nyilv�n�tand� kinyilatkoztat�sk�nt. Ilyen nyilatkoz�sokat egy Isten nem tenne, pl�ne nem olyanokat, melyekb�l egyn�h�ny p�lda az al�bbiakban bemutat�sra ker�l a Talmudb�l vett id�zetekk�nt

Pl.  

„ …a nemzsid� n� �s f�rfi tiszt�talan” (21 old.)

„…amikor a Messi�s elj�n, mindenki rabszolg�ja lesz az izraelit�knak” (29 old.)  

„ Egy nemzsid�nak udvara  barmok ist�ll�j�val egyenl�” (30 old)

„…az ember egy nem  zsid�n ne k�nny�r�lj�n”. (30 old.)

„Egy nemzsid�nak lak�sa nem tekinthet� lak�snak” (30)

„Hogyha h�bor�ba m�sz, ne menj els�nek, hanem utols�nak, hogy els�nek j�jj vissza”(36)

„…az �n legel�m ny�ja vagytok…Ti  embereknek neveztettek., de a vil�gi n�pek nem neveztetnek embereknek” (70old)

„Minden nemzetek, akik a f�ld�n laknak, csakis az izraelit�k kedv��rt �ldatnak meg.”(71 old)

„Egy nemzsid�nak nincsen apja, mert �k az erk�lcstelens�gbe vannak els�llyedve; az � magvukat az �r szabadj�ra engedte nek�nk„ Az � test�k, mint a szamarak teste,  �s az � magvuk mint a lovak magva” (72, 87 old.)

„Egy f�rfi b�rmit tehet a feles�g�vel, ami neki tetszik; ez �ppen �gy van, mint mikor az ember a m�sz�rost�l egy darab h�st hoz, �s azt csin�l vele amit akar…(89 old.)

/A Talmud magyarul. Ford�totta Luzs�nszky Alfonz)

„Egy goj megrabl�sa egyenesen nincs megtiltva… amikor a gojok nem a mi uralmunk alatt vannak.(159 old)

„Egy olyan zsid�, aki gojt �l, csak a „menny elleni” b�ntettben v�tkes. Ha valaki k�zvetve oltotta ki egy goj �let�t, egy�ltal�n nem k�vetett el b�ncselekm�nyt” (138 old)

/Izrael Sahak: Zsid� t�rt�nelem, Zsid� vall�s;h�romezer �v s�lya/

K�z�ss�get , orsz�got, vil�got megh�d�tani, bekebelezni akar�  tev�kenys�g�k   vall�sukban

gy�kerezik. De �gy v�lhet�, hogy  ez a mostani felfokozott �tem�, �s s�ly�  k�rlelhetetlen,  embertelen�l g�tl�stalan, erk�lcsi norm�t nem ismer�  vil�ghatalmi, terrorista  nyomul�sukat  a "patk�ny-effektusnak" nevezhet� tudatalattis�g,  azaz  hatalmuk hanyatl�s�t  tudat alatt �rz� hat�s  motiv�lja, teszi mind elfogadhatatlanabb�, g�tl�stalanabb�, al�val�bb� �s egy�ttal d�h�dtebb� ?   �k is f�lhetnek att�l a t�rt�nelmi t�nyt�l, hogy olyan vil�guralom m�g nem volt, amelyik nem omlott volna �ssze !

�s ez az �sszeoml�s m�r elkezd�d�tt, s nincs menek�l�s a t�rt�nelmi folyamatok el�l, s fize-ni kell a b�n�k�rt, ami egy�ttal sz�mukra a v�gzetet fogja jelenteni. A nagy b�n�k�rt ugyanis nagy b�ntet�s j�r, �s ez �gy igazs�gos.

A "t�rt�nelem"  ilyen �ron val� rendteremt�se, igazs�gszolg�ltat�sa nagy pusztul�ssal fog  j�rni , sz�zmilli�k hal�l�val, szenved�s�vel. S mindez csak az�rt , mert az egyik n�p a m�si-kon uralkodni akar. Az azt�n m�r abszol�t indifferens, hogy milyen te�ria alapj�n t�rt�nik mindez.

Befejez�s�l ism�t csak azt tudom mondani, hogy  "sajnos" 

Gr�f Endre k�zgazd�sz

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.

�j hozz�sz�l�s Friss�t�s